佛学大辞典

读音：[ren2 jian1 ge2 ming4]

列为实践日莲大圣人佛法的一项目标，创价学会第二任会长户田城圣提倡的标语，谓一切创造泉源的人间生命变革。社会制度及环境等，一切改革、创造的根干。于一九四九年（日本昭和二十四年）八月的卷头言，曾引用当时东大校长南原繁所说的此一词，指出：“我们亦痛感人间革命的必要，惟于其内容与方法上，则大相径庭”。并陈述如下：“要之，若不先确立人间革命的究极目标，其方法亦不能成立。然而，不用布施或持戒等手段，而得直达正观、即身成佛的大道，已为日莲大圣人所确立。吾人的日常生活触及形形色色的缘，有时怒、有时笑、有时贪等，而且，瞬间瞬间，或断或续。至于贪瞋癡三毒乃最不幸的原因，地狱、饿鬼、畜生又为最不幸的状态，复依日莲大圣人所明示，佛的境涯才是社会、个人最为幸福的境涯，此即人间革命的极致”。户田第二任会长于两年后创刊的创价学会机关报上，更以笔名妙悟空，亲自执笔连载小说，并题为。又于一九五七年（昭和三十二年）八月的卷头言，指陈：“所谓人间革命，乃确立人生的目的观，以完成自我之意。吾人于生活经营上，必持有某些人生观、社会观，而使截至目前自己拥有的人生观、世界观、社会观产生变化者，即是人间革命。换言之，乃使以往的人生态度产生根本上的改变。由中小目的向大目的、由中小善向大善生活，由只顾现世的短视目的观，立足于永恒的生命观，并确立坚定不移的生命观”。至于户田第二任会长殁后，第三任会长池田大作（后为名誉会长）亦于以法悟空之名，执笔、的连载小说。其一贯的主张是“一个人的伟大人间革命，将可达成一国宿命的转换，更能转换全人类的宿命”。

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