佛学大辞典

读音：[ren2 sheng1 di4 li3 xue2]

地理学书。一册。创价学会第一任会长牧口常三郎着。一九○三年（日本明治三十六年）十月十二日印刷、十五日发行。堪称对日本地理学的研究方向赋予划期变化的鉅着。当时地理学的倾向，仅将地理事实作一认识、记录，当做知识贮藏，采用枯燥乏味的方法。据作者于序言所述，有感于地理学是一门重要学科，却遭当今的世人鄙夷，故为打开世人之眼，乃立志研究，于授课之余，撰成此书。本书的特色在于观察人类生活与地理二者的关系，谋从中觅出因果的法则。比如：知道石狩川究有多长，莫若分析、观察此一大河所具备的各要素对人生造成的特殊影响，方为地理学的精义。本书的凡例有言：“环绕吾人四周之自然，不断影响吾人之物质、精神诸般生活。是以，吾人若仔细观察其各要素与吾人生活之关系，当可从中获得了解『地志』所载各地、各国状况之基础。若然，则此当称地理学之通论，至于堪称地理学各论之各地、各国地理，当依此原则之适用，而得概略解释矣”（人生地理学、第四页）。原欲命名为，关于其以对外发表的经纬，社会学家田边寿利（一八九四年~一九六二年）于第一册所撰的序文中谓：“『人生地理学』…最初欲命名为『社会地理学』，友人以当时之无学顽迷，将社会学与社会主义混为一谈，宜顾虑当局者之误解，经其提醒，而无奈改称『人生地理学』”。同篇序文中，田边寿利又赞道：“于外国冠以『社会地理学』的标题，而首次公开者，为法国社会学丛书之一部，瓦勒（Camille Vallaux）的二书，惟思其前半部（海洋篇）为一九○八年，即明治四十二年出版，后半部（土地及国家篇）为一九一一年，即大正元年出版，不禁对牧口氏的见识非凡，大吃一惊，竟于一九○三年，即明治三十六年，已撰有社会学的著述，且于『社会地理学』之名下，将其著作公诸于世”。由此可见，单以地理学书而言，亦具名留日本地理学史的价值，再视为牧口学说的核心，即的先驱时，更具一层深远意义。因为价值论是将评析主体与客体关系之概念建立体系，而人生地理学则是观察人类生活与地理事象二者关系的一门学问。

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