佛学大辞典

谓一切诸法之实体，于过现未三世恒常存在。部派佛教中说一切有部主张‘三世实有，法体恒有’，谓构成现象存在之诸要素与其关系，可由三方面加以考察：法未起作用之位（即未来）、正在起之位（即现在）、已作用之终位（即过去）；而主张过现未三世之法体为实有、恒有。对于此说，经量部认为‘现在有体，过未无体’，即指法于现在位为实在，然于未来位与过去位俱不实在。 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 世智辩聪 , 世语 , 古帆未挂 , 古来世时经 , 本三昧耶印 , 本不生 , 本有 , 本坊 , 本佛 , 本门本尊 , 本教 , 本国土妙 , 本际 , 本囊伽吒 , 左溪 , 平江绦 , 平等性 , 布刺那迦叶波 , 三种布施 , 布施经 , 尼寺 , 召请 , 永不现行位 , 永宁寺 , 主命鬼 , 主宰 , 立播 , 玄沙闻燕子 , 玄忠 , 玄镜 ,