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日向记
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[ri4 xiang4 ji4]
又称。日莲大圣人在身延山讲授时,由六老僧之一的日向所作的笔录。首先记载“自弘安元年三月十九日连续讲经,至同三年五月廿八日日向记毕”(第八四四页)。从“妙法莲华经序品第一之事”至“本来四弘之事”止,以九十条说示的涵义。而九十条中的三十条并非解释各品,而是约于信心、修行、法体,说明的涵义。御书御讲闻书(第八四一页)富要七横滨问答(第二四八页)
更多:https://www.chaxunjiao.com/网友正在查: 如来成所作智了义之教 , 如来示现化身方便善巧 , 如理作意相应寻伺正行 , 如理作意相应寻伺受用 , 如理作意相应寻伺八事 , 如来说法不共阿罗汉等 , 如来或时随顺世间而转 , 如来说法能灭二种无智 , 如来劝诸声闻请他说法 , 如来心入少欲住中三相 , 如来不为世间八法所染 , 如来不得生死不得涅盘 , 如来所行与如来境界差别 , 如来与阿罗汉等同分异分。 , 如来为大迦叶波现双足处 , 如理作意相应寻伺建立八相 , 如理作意相应寻伺六种依处 , 如来无量法教皆由三种理趣 , 如来化身无自依心有依他心 , 如来天眼遍行一切有情义境 , 如来色身随诸众生所乐示现 , 如来死后为有为无等亦不应记 , 如来灭后若有若无等皆不可记 , 如来成就六分得名无间论师子王 , 如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫 , 如来成等正觉转正法轮入大涅盘皆无二相 , 如来解脱及离盖住与阿罗汉解脱及离盖住 , 名 , 名有 , 名色 ,
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