佛学大辞典

读音：[ri4 you3]

日本僧名。一四○二年~一四八二年。大石寺第九世法主。南条家出身。与第二十六世日宽同被尊为中兴二祖。当时的大石寺在第四世日道时，因日乡主张莲藏坊一带的土地得自日目上人相传，以此为起端，于是日乡一伙针对西大坊的日道、第五世日行、第六世日时，而另建东御堂，此一纷争长达七十年。日有致力于因纷争而疲弊的山内修建再兴，力图重建堂塔、培育学僧，并亲身布教，东至奥州、西抵京都、北及越后，结集人力、财力，重振大石寺。一四三二年（日本永享四年）三月，完成上奏。又为诸国前来登山的学僧，而就大石寺门派在化仪上的诸种问题，详加指导，并由弟子南条日住作成记录，名为。日住在日有圆寂后，再予净书，交第十二世日镇。内容多达一百二十一条，叙述有关行住坐卧、仪式方法、说法形式、勤行作法、御本尊之处理、佛坛佛具等，最后说示应仰日莲大圣人为本佛。此外，一四五八年（长禄二年）一月、筑前阿阇梨日格，一四七二年（文明四年）仲夏、下野国（今之木县）金井法华堂住持下野阿阇梨，以及四国土佐的吉奈连阳法师于一四七六年（文明八年）五月分别听闻日有说法而作成的记录，皆仍保存至今。在大力整建大石寺堂塔的同时，又在各地兴建寺院。举其主要事迹有，一四六五年（宽正六年）二月将大石寺御宝藏改建为校仓式建筑，同年三月兴建大石寺客殿。一四六六年（文正元年）六月八日在骏河国（静冈县）驹濑兴建法华堂（本广寺），翌年初又在甲斐国（山梨县）杉山兴建法华堂，一四七八年（文明十年）更在骏河淀师创建要行寺。一四六七年（应仁元年）左右，将法付嘱第十世日乘，移住甲斐国杉山的草庵?法华堂。一四八二年（文明十四年）九月二十九日寂。富要一有师化仪抄（第六一页）富要二有师谈诸闻书（第一五八页）

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