佛学大辞典

读音：[san1 sheng4 zhen1 shi2 ?yi2 sheng4 fang1 bian4]

主张三乘是真实、一乘是方便的法相宗所说的邪义。“三乘方便?一乘真实”的相对词。随应声闻、缘觉、菩萨三乘，而分别说示各该悟道的法相宗，谓其教义更胜于说示一切众生成佛之道的一佛乘之。出自依第二卷（大正第十六卷第六九三页 ）等所立五性各别（谓众生本来具备的性质有五种，以此决定成佛、不成佛的教义）之说。亦即，三乘的教义认为定性声闻、定性缘觉、定性菩萨，分别具有可开出阿罗汉果、辟支佛果、佛果的种子，且确实可以到达其果，所以是真实；而一乘的所说一切众生皆悉成佛的教义，只不过是鼓励无定果的不定性者，引导其入佛果的方便。相对的，天台宗、华严宗等则主张佛究极的本意为显一佛乘，三乘是为导入一佛乘的方便，而建立“三乘方便?一乘真实”的教义。御书报恩抄（第三二○页）

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