佛学大辞典

读音：[san1 gui3]

寗法师品第十所说，于佛灭后，弘通的三种轨范。亦称衣座室三轨、弘经三轨。谓：一起大慈悲心，二持柔和忍辱心，三依一切法为空的真理。轨是规范之意。法师品第十有云：“药王！若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子、善女人，入如来室、着如来衣、坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众广说是法华经”（法第三八七页）。第八卷上（大正第三十四卷第一一二页）解释此文，分立法身、般若、解脱三德。云：“衣座室者，法报应之三身也，空假中之三谛、身口意之三业也。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经者，是于一念成就此三轨者。衣者，柔和忍辱之衣，当着忍辱铠者此也。座者，不惜身命之修行，是居于空座也。室者，住慈悲而弘之故，如母之思子然也。岂非一念而三轨具足者乎”（第七七○页）。天台大师为判释一切事理，而于修行与悟觉所设的三种范畴。见于第五卷下（大正第三十三卷第七四一页）。于解释经题之“妙”的十妙中，相当于三法妙，此三轨为不一不异，故谓三法妙。（1）真性轨。指不变不改的真理性，相当于境妙。（2）观照轨。指显现真理的智能作用，相当于智妙。（3）资成轨。指帮助智能的作用，以显现佛性的佛道修行，相当于行妙。

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