佛学大辞典

读音：[san1 min2 zhu3 yi4]

中国、孙文（字逸仙，号中山。一八六六年~一九二五年）所提倡的中国革命指导理念。有新旧的区别，所谓三民主义是指民族主义、民权主义、民生主义。在一九○五年的中国揭橥驱除鞑虏（推翻满清）、恢复中华（民族）、建立民国（民权）、平均地权（民生）的旧三民主义。又在同年创刊的上，正式提出三民主义，将革命的目的定位为反抗少数满族统治的民族革命、反对君主专制的政治革命、反对少数富人的社会革命。但其宗旨只在推翻满清，辛亥革命建立中华民国后，此目的即告消除。其后，孙文受到“五四运动”及俄国革命的影响，又历经自身的多次失败，而加深反军阀、反帝国主义的色彩。一九二四年在中国国民党第一次全国代表大会上，提出“联俄、容共、扶助农工”的三大政策，旧三民主义于是发展成新三民主义。据此，民族主义是要改革汉民族主义，鼓吹各民族的平等和排除帝国主义侵略。民权主义是将国民直接、间接行使的民权划分为政权（选举权、罢免权、创制权和复决权）及治权（立法权、司法权、行政权、考试权、监察权的分立），重视“民有、民治、民享”的民权。民生主义是在揭示平均地权之上，再加节制资本，政府控制土地和资本，谋求产业的发展和人民生活的提升。在这种社会主义的理念下，中国国民党和共产党达成第一次国共合作。但、孙文殁后，三民主义分成蒋中正所作的儒家解释及毛泽东所作的新三民主义论之解释。又、是孙文所著，收录有一九二四年一月至八月的讲稿。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 胜幡璎珞陀罗尼经 , 善因寺 , 善法骂 , 善修 , 善趣 , 单位 , 乔尝必 , 修生 , 修色迦尔居 , 修伽陀 , 凌云山大佛 , 原志 , 哭市 , 夏昶 , 娑婆 , 家家圣者 , 师子乳 , 师利 , 师祖 , 师会 , 师释 , 库伦 , 徐同卿 , 恭敬施 , 恩爱河 , 息却安却 , 旃陀罗笈多 , 桑芳卡马哈雅尼康 , 栗驮 , 根本无明 ,