佛学大辞典

读音：[san1 shen1 ji2 yi4 shen1]

法身、报身、应身三身具足于一佛身。亦称三身一体、三身圆满、三身具足。法身是谓以所证真理为体的佛，即真理、法性，又谓法身佛、法性身等。报身是谓能证的智能，显现佛智能的佛身。应身是法身之理体与报身之实智一体所生，而施慈悲于众生的力用。谓佛为教化众生，而随机缘出现的具体形貌。法身、报身、应身并非各自分离，而是相即具足于佛的一身。第九卷下云：“一身即三身，名为秘；三身即一身，名为密。又昔所不说，名为秘；唯佛自知，名为密。神通之力者，三身之用也。神是天然不动之理，即法性身也。通是无壅不思议，即报身也。力是干用自在，即应身也。佛于三世，等有三身。于诸教中，秘之不传”（大正第三十四卷第一二九页）。此三身虽说于诸经，但在以前，未成即一身圆融之义，而为迹中所说，至本门，始完整说出。同于第九卷下所云：“于法华，前亦明圆如来者，同是迹中所说耳。发迹显本三如来者，永异诸经”（同第三十四卷第一二八页），尔前圆教及迹门始成正觉之佛，虽说三身圆满具足，但限于今世具足，为有名无实。又于本门，虽是三身具备而作讲说，惟从寿量文底之义来看，既为本果第一番成道的佛身，故于真正意义上，并非常住的三身，但本有无作之三身、久远元初自受用报身如来之一身，才具备三世常住的三身。御书一念三千法门（第四三四页）御义口传（第七八八页）三大秘法抄（第一○六一页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 行差别 , 行苦相 , 行苦性 , 行缘识 , 行处障 , 行句义 , 行取蕴 , 行蕴相 , 行瑜伽 , 行择摄 , 行圆满 , 行清净 , 行无上 , 行蕴建立 , 行如芭蕉 , 行正行地 , 行平等位 , 行有三种 , 行缘无明 , 行类芭蕉 , 行相有三种 , 行有二种业 , 行智见清净 , 行向补特伽罗 , 行断智见清净 , 行蕴差别五相 , 行时有五种业 , 行望识为三种缘 , 行缘识四句分别 , 行蕴建立有三种 ,