佛学大辞典

读音：[san1 shen1 yuan2 man3 zhi1 gu3 fo2]

于一佛身圆满具足法报应三身的古佛。相对于始成正觉之佛（今佛），而为久远之佛，故称古佛。于尔前诸经是说三身各别，至才阐明一身即三身、三身即一身的三身具足之义。惟迹门为止的释尊，虽谓三身即一身之佛，仍是始成正觉的今佛，而非常住的三身。后至如来寿量品第十六，才阐明五百尘点劫的久远实成，显示自古以来圆满具备三身的佛之本地。如第九卷下所说：“一身即三身，名为秘；三身即一身。名为密。又昔所不说，名为秘；唯佛自知，名为密…佛于三世，等有三身。于诸教中，秘之不传”（大正第三十四卷第一二九页），在尔前经各别说示的三身，于寿量品则予整足而阐明一身即三身、三身即一身，又以自受用报身如来为中心，而说三身圆满。但寿量品之佛，是五百尘点劫的垂迹化他，第一番成道的佛身。故虽说三身常住，仍非无始无终的常住之体，而是应佛升进的自受用身，并非真实的本佛、古佛。又以寿量文底下种之义而言，久远元初的自受用身方是三世十方诸佛能生之佛，真实的三身圆满之古佛。御书开目抄（第二二八页）

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