三十二相
读音：[san1 shi2 er4 xiang4]
佛及转轮圣王等所具备三十二种卓越的身体特质。亦称三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相。相是形态、相貌之意，谓显现于外的形状、外貌。其名称、顺序依经论而有异说，据第四卷（大正第二十五卷第九○页）所载如下：（1）足下安平立相。脚下安稳而挺立。谓脚掌完全贴地、密合。（2）足下二轮相。脚掌有自然形成二轮的肉纹，以放射状构成千条轮弧，呈现辋毂（车轮）相。（3）长指相。手指、脚趾长而纤细。（4）足跟广平相。脚踵宽厚、平实。蕌手足指缦网相。手足一一指间，有缦网交互连络的纹样，张指则现，不张则不现。手足柔软相。手足柔细，皮肤纤柔如绵织成。珯足趺高满相。脚背隆起。踩于地上的足迹不宽亦不窄，脚掌的色泽如赤莲华，趾间的缦网与脚边的色泽如真珊瑚，趾甲如纯净的赤铜，趾背如真金，趾背的毛青如毘甞璃。两脚的挺拔、稳重，如以种种宝物庄严而成。况伊泥延膊相。（伊泥延是梵语aineya的译音，鹿的一种）谓膝、股如鹿足的纤圆、结实。正立手摩膝相。站立时，手可及膝。阴藏相。阴部如密藏于体内的象或马，隐而不见。身广长等相。如印度产的无花果树，身体的长、宽相等。鍄毛上向相。身体的一切毛发皆向上右旋。一一孔一毛生相。一毛孔各生一毛，毛青琉璃色不乱，向上右旋。苮金色相。皮肤呈金色。丈光相。四面各放一丈的光芒。砼细薄皮相。皮肤薄而细滑。尘土不着其身，如莲叶不沾尘水。杄七处隆满相。两手、两脚、两肩、头顶上的七处，皆端正隆起，其色洁净。拟两腋下隆满相。两腋下平实、隆满，不太突起亦不过于深陷。上身如师子相。上半身如狮子的威严堂堂。大直身相。于一切人中，身体最大而挺直。肩圆好相。两肩隆满而丰腴。四十齿相。牙齿有四十颗。齿齐相。各齿皆均匀，不粗不细，不凸不凹，齿间密而无缝。侫牙白相。牙白光洁。师子颊相。如百兽之王的狮子，两颊平广。倈味中得上味相。食物入口，可得味中最高之味。大舌相。亦称广长舌相。舌头广长，伸出可覆盖颜面，及于发际。而入于口中，又不塞满于嘴。梵声相。如梵天王的五种声，声若洪钟，无远弗届，入人心中，清晰分明，人皆不厌。真青眼相。如美好青莲华，眼呈真青色。牛眼睫相。如牛王之眼，睫毛整齐而不杂乱。顶髻相。头顶隆起，如拳在顶。白毛相。亦称眉间白毫相。于眉间的适当部位生出白毛，白净右旋，长有五尺。由此放出的光芒称为毫光。佛现此三十二相，令见者爱好尊敬，而知其为人中天尊、众星之主。合八十种好，谓佛之相好。“相”与“好”对比时，相为大（高尚），好为细（纤细），相除佛外亦可得之，好则专属于佛。第四卷（大正第二十五卷第九二页）称，此三十二相是菩萨于三大阿僧只后，更于百大劫间，修习福业（相好业）而得者。一一之相，又为各起百福（百善之意业）的结果（修行百福而得一相）。第四十九卷（同第三十卷第五六七页）又就各相，谓一一可明其业因（别因），又如净戒，为悉得三十二相之因（通因），更举四种善修事业（决定修作、委悉修作、恒常修作、无罪修作），谓修一行业，可得二相三相（共因）。云：“此三十二相中之一相，以百福成之。百福者，譬有大医，能使日本国、汉土、五天竺、十六大国、五百中国、十千小国，乃至一阎浮提、四天下、六欲天，乃至三千大千世界之一切众生之盲目，一时打开而复明，如此大功德称一福，一福累之至百，成三十二相中之一相”（第一○八四页）。又云：“于因位持诸戒，至佛果位庄严佛身。三十二相、八十种好，即是戒功德之所感也”（第四五五页）。应佛升进之佛是随众生所好，示三十二相，令知其胜，对佛起渴仰心而予化导。但、久远元初的自受用身如来（本佛）并不像应化之佛具足三十二相，而是毫不造作，表现出真实的面貌。明示：“说『应化非真佛』，较之于三十二相、八十种好之佛，法华经文字方是真佛。佛在世之时，信佛之人犹有未得成佛之人，而佛灭后，信法华经之人，无一不成佛，此是如来之金言也”（第一○○六页）。
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