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三性
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[san1 xing4]
寗将事物的性质,依善恶观点而作的三种分类,即:善、恶(不善)、无记(非善非恶)。关于其内容,第五卷有云:“能为此世、他世顺益,故名为善…能为此世、他世违损,故名不善…于善不善,益损义中,不可记别,故名无记”(大正第三十一卷第二六页),惟依经论而有种种之说。唯识的思想,将一切事物的本性、状态,依有无、假实的观点,而作的三种分类,即:遍计所执性、依他起性、圆成实性。亦称遍依圆三性。出自第八卷(同第三十一卷第四六页)。起自瑜伽行派,为法相宗、华严宗等所说。(1)遍计所执性。凡夫以自己受烦恼污染的错误想念为基準,普遍计度一切法,是谓遍计;且迷执而不知此为错觉,故谓所执。即谓,凡夫由种种错误的想念而产生一种将不具实体的事物事象视为有实体而执着的迷执心(能遍计)与其对象的境(所遍计),及依此等而认识的存在情况(遍计所执)。(2)依他起性。谓循据缘起之法,依他而生灭的存在情况。(3)圆成实性。谓圆满成就的本性,将前二者视为空时所显现不生不灭的存在实相、真如。与相无性、生无性、胜义无性的三无性,合称三性三无性。御书八宗违异抄(第一六四页)
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