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三泽抄

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[san1 ze2 chao1]

一二七八年(日本建治四年)二月二十三日,日莲大圣人五十七岁时,由身延写给骏河国(今之静冈县)三泽小次郎的书信。首先感谢其致送的种种供养,次言修学佛法之难,纵值正法且得修习,然于即将成就佛道时,必有三障四魔纷然竞起,又特别举出大难是第六天魔王所引起的原因。再谈到,正如法师品第十所云:“如来现在犹多怨嫉,况灭度后”(法第三八三页)的未来记,遭受此等大难者,唯日莲大圣人一人而已,明示末法法华经行者的确信。又称:“法门之事,流放佐渡国已前之法门,可思作为佛之尔前经”(第一五七一页),而述及佐前、佐后的法门不同,指出是于一二七一年(文永八年)九月十二日的龙口法难之后,至佐渡始阐明真实的法门。更称,未与来访身延泽的内房女居士见面,是因其为参诣氏神而顺道来访,基于不让女居士犯下谤法之罪的慈悲心,故予逐返,最后叙述真言是亡国之法,结束全文。亲笔现存于京都妙觉寺。御书三泽抄(第一五六九页)

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