佛学大辞典

读音：[san1 chong2 lie4]

日僧?弘法（七七四年~八三五年）所主张的邪义，谓第一、第二、第三，劣于，又比劣于三重。弘法在第八卷至第十卷（大正第七十七卷第三五○~三六○页）中，将心的状态分为十种，谓十住心中第八的一道无为住心是依于，第九的极无自性心是依于，第十的秘密庄严心是依于，倡立密教的比显教的等更为殊胜的邪义。有云：“高野大师弘法是嵯峨天皇御宇之人师，应皇帝之宣旨，判释佛法浅深，造十住心论十卷。此书广博，更撮其要为三卷，名秘藏宝钥，始自异生羝羊心，终至秘密庄严心，分别为十，立第八法华、第九华严、第十真言，法华劣于华严，更劣于大日经，遂判为三重之劣，书云：『如此乘乘，自乘得佛名，望后作戏论』。云法华经是狂言绮语，下释尊为迷于无明之佛。循此建立传法院之弘法弟子正觉法师书称：『法华经不堪为大日经拾履，释迦佛不足为大日如来牧牛』。汝其静心闻之，一代五千七千之经教、外典三千余卷，果有云法华经是戏论、三重之劣，甚至劣于华严经；释尊是迷于无明之佛，不足为大日如来牧牛之文乎？纵云有此等文字，亦须善加思辨欤”（第五○五页），又于破折云：“若无证文，诽谤法华之罪过难免”（第一四八页）。御书真言天台胜劣事（第一四○页）

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