佛学大辞典

读音：[se4]

（1）物质存在的总称。“心”的相对词。五阴之一。（2）具有起变化而损坏（变坏）、占有一定空间而与他物不兼容（质碍）的性质者。说于第一卷（大正第二十九卷第三页）等。亦即相当于五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五境（色、声、香、味、触）及法境的一部分（无表色）。此称十一色。于第一卷（同第二十八卷第八○九页），是从可以看见（可见）或不可以看见（不可见）此等，以及互相形成障碍（有对）或不形成障碍（无对）的观点，分类为三种（可见有对色、不可见有对色、不可见无对色）。此称三种色。可见有对色是谓肉眼可以得见，且互为障碍者，相当于所谓狭义的色（色境）。不可见有对色是谓肉眼看不见，互为障碍者，四境（声、香、味、触）与五根即相当于此。不可见无对色（无表色）是谓肉眼看不见，且互相不形成障碍者，指意识对象的法境亦包含在内的色法。御书开目抄（第二一一页）

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