佛学大辞典

读音：[shang4 xing2 pu2 sa4 zai4 dan4]

指日莲大圣人将本化地涌菩萨上首的上行菩萨生命予以体现出来。上行菩萨在如来神力品第二十一（法第六○五页），受付嘱于佛灭后的末法流布妙法（结要付嘱）。受此结要付嘱的仪式，而于末法建立南无妙法莲华经的，即是日莲大圣人。但在上行菩萨再诞的立场，是外用之边；日莲大圣人内证深秘之边，是久远元初自受用报身如来之再诞。日本大石寺第二十六世日宽在叙述：“问久远元初之自受用身即是本因妙教主释尊也。而诸门流一同之义曰：『莲祖即是本化上行之再诞』云云，其义文理分明，如多处所示，今、何以奉称莲祖是久远元初之自受用身耶？答外用浅近，实如所问。今以内证深秘故，故云自受用报身之再诞”（六卷抄第六六页），更称：“本地是自受用身，垂迹是上行菩萨，显本是日莲也”（同第六七页）。御书百六个抄（第八九七、八九八页）覆右卫门大夫书（第一一四四页）

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