佛学大辞典

读音：[she4 li4]

梵语sar1ra的译音。又写做设利罗、室利罗、实利，意译为身体、身、身骨、遗骨等。遗体、遗骸等的总称。通常是指佛的遗骨（佛舍利）。舍利又有生身舍利与法身舍利二种。生身舍利是谓佛的肉身遗体，法身舍利是指佛所遗留的教法、经典等。法师品第十云：“若经卷所住之处，皆应起七宝塔，极令高广严饰。不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身”（法第三八四页），第八卷上引用第五十九卷之文（大正第二十五卷第四七六页）云：“『不复安舍利』者，释论云：『碎骨是生身舍利，经卷是法身舍利』，此经是法身舍利，不须更安生身舍利”（同第三十四卷第一一○页）。生身舍利亦有二种，如第八卷所述：“生法二身，各有全碎”（同第三十四卷第三○六页），即全身舍利与碎身舍利，采用土葬而保留全身者是全身舍利，采用火化而予粉碎者为碎身舍利。第八卷云：“生身全碎，如释迦、多宝”（同前）。如多宝佛塔是视为全身舍利，释尊的舍利分开，故为碎身舍利。又于法身舍利亦有全碎二种，为全身舍利，余经为碎身舍利。御书立正安国论（第三三页）破五人抄（第一七○七页）

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