舍卫国
读音：[she4 wei4 guo2]
舍卫是将梵语Sravast1的译音，予以略译者。古印度王国、憍萨罗（Kosala）国的都城。关于其国号的由来，第三卷有载：“舍卫国，十二游经云：无物不有国。或言舍婆提城、或云舍罗婆悉帝夜城，并讹也。正云室罗伐国，此译云闻者城”（卍三十五?一?二四丁）。舍卫一词的意译，是无物不有、闻者，又译闻物、多有、丰德、好道等。如以上的译名所示，此国与各国的交通频繁，物资丰富，民心安定，人民的求道精神普遍旺盛。释尊在世时，是在波斯匿王的统治之下，与摩诃陀国的王舍城皆甚繁荣。其国王是与大臣须达一同归依佛教，一般人之中亦有甚多接受释尊教诲者。有名的祇园精舍是须达长者捐献的道场，位于城南数里处。第二卷有云：“以佛在舍卫，经二十五年，比在诸国最久。所以久者，以其国最妙，多诸珍奇，人民炽盛，最有义理。只树精舍，有异神验”（大正第二十五卷第三三页）。又于第九卷记载：“舍卫城中九亿家。三亿家眼见佛。三亿家耳闻有佛，而眼不见。三亿家不闻不见”（同第二十五卷第一二五页）。但佛灭后，此国的隆盛亦每况愈下，至五世纪初，中国的僧侣法显来访时，仅剩二百余家而已。相隔约二百年后来访的唐僧玄奘，更在第六卷云：“室罗伐悉底国，周六千余里，都城荒顿，疆场（国境）无纪。宫城故基，周二十余里。虽多荒圮，尚有居人。穀稼丰、气序和，风俗淳质，笃学好福。伽蓝数百，圮坏良多。僧徒寡少，学正量部。天祠百所，外道甚多”（同第五十一卷第八九九页），记述过去的舍卫城已形迹不在的情景。关于其都城的位置，至十九世纪初，仍未能确定，英国人甘宁汉（Sir Alexander Cunningham，一八一四年~一八九三年）考察印度各地的佛迹时，推断是位于现在尼泊尔附近，奥特北方约九十三公里，戈特拉车站西方的萨黑德玛黑德。其理由是，他在此处挖掘到一尊刻有“Sravast1”文字的巨大佛像及相当于玄奘记载“周二十余里”的城墻遗址。又因其后的考古挖掘而得知，佛教在此地，少说亦曾盛行至十三世纪左右。御书教机时国抄（第四六一页）祈祷抄（第一四二○页）
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