佛学大辞典

读音：[she4 shou4]

包容对方错误，次第诱引，令入正法的化导法。“折伏”的相对词。摄引容受之义。弘通佛法所使用的化导法之一。说于十受章（大正第十二卷第二一七页）、第十卷下（同第四十六卷第一三七页）等。一切经，可分为明示摄受说相的随他意之教，与明示折伏说相的随自意之教。四十二年间的四味三教（尔前经），是为弹呵、诱引众生之机，令入于法华一乘机的方便教，故说摄受的说相。相对地，是说示折伏说相的法门。如此于随他意的教义之后，说示随自意的教义，是在世众生的机根为本已有善，已具备善根的众生，故不须强说法，致使反对，而消去积善之功。故以弹呵、或诱引，调机调养众生之机，俟具备法华一乘机之后，才说。释尊灭后一千年的正法时代，于在世时未得道的众生，也可以小乘教、权大乘教为缘，重返的下种而得道。入于像法时代，天台大师出现，说三大部，特别在中，说一念三千之观念观法，使众生得脱。天台大师是摄受为表、折伏为里，而作说法。此于有云：“天台是摄受为本，折伏为迹。其故，像法是在世之熟益，冥利故也。福智具足之故云”（第八九四页）。又教示：“无智、恶人充满国土时，摄受在前，如安乐行品”（第二五二页）。于末法，虽一向是折伏，但在无智、恶国的国土，亦以摄受弘传。此即折伏上之摄受。御书圣愚问答抄（第五一九页）

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