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神天上法门
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[shen2 tian1 shang4 fa3 men2]
神上天之意。谓佛法紊乱,正法衰微时,善神饑于法味,而舍弃守护的本土,去至天界的本地,其后,恶鬼、魔神取而代之,于是引起种种的灾难。说于、等。日本亦于平安时代有种种文献记载。云:“试抒微见,聊披经文,则知世皆背正,人悉归恶。故、善神舍国而去,圣人辞所不还。是以,魔来鬼来,灾起难起。不可不言,不可不恐”(第一七页),其依据是引用自、、、的经文。云:“于其国土,虽有此经…世尊!我等四王并诸眷属及药叉等,见如斯事,舍其国土无拥护心。非但我等舍弃是王,亦有无量守护国土诸大善神,皆悉舍去。既舍离已,其国当有种种灾祸,丧失国位”(大正第十六卷第四二九页)、云:“佛法宝隐没…诸天善神王,悲愍众生者,弃此浊恶国,皆悉向余方”(同第十三卷第三七九页)、云:“若王福尽时,一切圣人皆为舍去。若一切圣人去时,七难必起”(同第八卷第八三三页)、云:“若剎帝利、灌顶王等,灾难起时,所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难”(同第十四卷第四○七页)。日本大石寺第二十六世日宽在说示神天上有二:“凡神天上者,是约谤者之前。若约信者之前,诸神恒居于顶”(文段集第二五八页)。
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