佛学大辞典

读音：[shi1 xin1 zhi1 yu2 can2]

丧失本心的状态残留至以后者。出自如来寿量品第十六良医病子譬中的经文。寿量品云：“其诸子中不失心者，见此良药，色、香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药，而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美”（法第五一四页）。失心是“不失心”的相对词，谓丧失本心或失去本心的人。在释迦佛法是指，忘失五百尘点劫的久远已受下种的人，来到本门的会座，内心虽想却仍不肯服此良药。余残是掉落、残渣之意，指依一切众生皆成佛道的亦未能成佛得道的众人。云：“又思及过去之谤法，谁人得知胜意比丘之魂、大天之神耶？是轻毁不轻之流辈乎？失心之余残乎？…宿业难知”（第九九二页）。日莲大圣人教示，有人由此法网掉落，重生于末法，此即失心者之余残。又在的“或失本心、或不失者事”教示：“失本心者，谤法也。本心者，下种也。不失者，法华经行者也。失者，失本有之物也。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经，是不失本心者也”（第七八九页）。亦即于末法，所谓失本心是指犯下谤法，忘失过去（久远元初）曾受佛（自受用报身如来）播下种子（南无妙法莲华经）。

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