十八界
读音：[shi2 ba1 jie4]
构成众生生命的十八个要素。界是要素之意。谓六根、六境、六识。六根是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，为感知对象的感觉器官，或指其机能；此缘于其各该认识对象（对境）的六境（色境、声境、香境、味境、触境、法境），而生六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），依此而得以具体认知事物。六根与六境合称十二入，此再加六识，则成十八界。五阴、十二入、十八界的三者，合称阴入界（阴界入），或称三科。六识与六根是能依（识）、所依（根）的关系，六境为其各该的对境。说有十八界和十二入的对应，将色心二法中，相当于色的六根前五根和六境前五境等的十入，直接视为对应的十界；而相当于心的意根一入和六识，称为心法的七界；涵盖色心二法的法境一入，称为一界。又将十二入与五阴对应，六根的前五根和六境的前五境及法境的一部分，谓相当于色阴；其它法境中的受称受阴，想是想阴，其它作用相当于行，意根相当于识阴。天台大师在第五卷，解说正确修行止观的方法（正修止观），讲述一念三千的法门，又列举其具体观法的对象十种，其中的第一种是阴界到港，并依据之说，将十八界摄于五阴，再就五阴的观法作一阐述。又在上卷，依名色、五阴、十二入、十八界的顺序，阐明其次第。（1）名色。从构成森罗万象的二个层面赋予的名称。名是名称、概念之意，谓五官所不能知觉的精神层面或本性的层面。色是谓具有色形之物，即物质、现象的层面。（2）五阴。将名开为四心（受阴、想阴、行阴、识阴），与色阴合称五阴。专为迷于名（心）者而建立的法理。（3）十二入（亦称十二处）。将色开为十类（由眼至身的五根和五境），心开为二类（意根、法境）。又将六根配于内，六境配于外。专为迷于色者而建立的法理。（4）十八界。将色开为十类（五根、五境），名开为八类（意根、法境、六识）。专为迷于名色者而建立的法理。御书佐渡书（第九九五页）始闻佛乘义（第一○二○页）
更多：https://www.chaxunjiao.com/
1、长按上方二维码，保存至手机相册；
2、进微信扫一扫，从相册中选择识别二维码。