佛学大辞典

读音：[shi2 de2]

寗即十种德行。德是悟知做人之道而表现于行为上的能力，为人格的要素及佛、菩萨所具备的特质。依经典而有诸说。法师十德。说法者所应具备之德，出自第四十三卷（大正第三十五卷第八三一页）。谓（1）善知法义、（2）能广宣说、（3）于大众前不畏、（4）辩才无碍、蕌巧用方便说法、于法不违且如说修行、珯威仪具足、况勇猛精进、身心不倦怠、成就忍辱力等的十种。⑵弟子十德。受灌顶者所应具备之德，出自第四卷（同第三十九卷第六二四页）。谓（1）信心、（2）种姓清净、（3）恭敬三宝、（4）深智庄严一身、蕌堪忍不懈怠、持戒清净而不欠、珯忍辱、况不贪欲、勇敢庄严、坚持誓愿修行等十种。⑶长者十德。世间大长者之德，出自第五卷上（同第三十四卷第六六页）。举有：（1）姓贵、（2）位高、（3）大富、（4）威猛、蕌智深、年耆、珯行净、况礼备、上歎（上是指天子）、下归（下是指天下）等十种。⑷天台十德，出自（同第三十三卷第六八一页）。谓（1）自解佛乘。自行悟解法华一佛乘之义。（2）得陀罗尼。于慧思处，开悟法华三昧，入于禅定，而得陀罗陀（持善法而遮恶法的力用）。（3）帝京弘二法。具备定慧后，于帝京（亦称金陵）弘扬定慧二法。（4）隐居山谷。力行讲说，后舍名利，隐居天台山修行。蕌为二国师。避世隐遁仍受召为陈隋二国的国师。讲仁王般若。于陈朝的正殿，向天子讲解。珯为主上三礼。于正殿讲经时，受天子亲自礼拜三次。况弹指喧殿。天子暨殿内文武百官皆称美赞叹。玄悟法华圆意。依五时或五味的教判，定法华的玄意，悟法华是开会诸经，纯圆一实的圆融圆满之教。乐说辩流泻。得的本意，以乐说辩（菩萨之乐于说法），如湍流之昼夜奔腾不息般，弘传佛法等十种。衣服名。日本鎌仓时代末期至室町时代，小素袄的通称，为缝缀两的武士小礼服。至江户时代更形普及，医生、画师等亦渐穿着。又有一说，谓系仿自直缀的僧服。御书立正观抄送状（第五六○页）御讲闻书（第八五五页）富要一有师化仪抄（第六七页）

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