佛学大辞典

读音：[shi2 er4 xing2 fa3 lun2]

谓大通智胜佛应十六王子之请，而展开四谛法为中心的说法。出自化城喻品第七（法第三一七页）。说有苦、集、灭、道的四谛法门，而相对于四谛，又有示转、劝转、证转的三转法门、十二行相。教示四谛（示转），讲说四谛应如何修行（劝转），并证说四谛（证转）。听闻之人皆可得眼、智、明、觉四心，更依此四心而观四谛，则可得十六心（此称十六行），上中下三根的人又各自得十六心，而成四十八行，尤其是上根之人仅闻“示转”即可得四心的说法。第七卷下有云：“十二行者，一约四谛教，二约十六行。教十二者，即示劝证是也。行十二者，三转皆生眼、智、明、觉。又、教十二为能转，行十二为所转。十二行是轮，十二教非轮。若作二轮义，眼、智、明、觉者，约四十八法。开此四心，成十六心。谓苦法忍为眼，苦法智为智，比忍为明，比智为觉，余三谛亦尔。故成十六心。三根人各得十六心，故成四十八行也。十二谛是教法轮，十二行是行法轮。教轮则能转，唯是一权智，所转则有十二教也。若行法轮，能转之教有十二，所转之行亦十二。或通三人，或约一人。今就见、谛、道三人。利根闻示转，即生眼、智、明、觉。三人合举，故言十二行也”（大正第三十四卷第九九页）。

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