十妙
读音：[shi2 miao4]
的“妙”字有十种意义。说于天台大师第二卷上（大正第三十三卷第六九七页）至第七卷下（同第三十三卷第七七一页）的释名章。有迹门十妙与本门十妙二意，合称本迹十妙、或本迹二十妙。迹门十妙是就诸法实相、开三显一的妙理，开十重而论妙，谓：境妙、智妙、行妙、位妙、三法妙、感应妙、神通妙、说法妙、眷属妙、功德利益妙等的十妙。本门十妙是以迹门十妙的法理为前提，将如来寿量品第十六（法第五○四页）的开迹显本所示久远妙义，开为十重，谓：本因妙、本果妙、本国土妙、本感应妙、本神通妙、本说法妙、本眷属妙、本涅槃妙、本寿命妙、本利益妙等的十妙。又依迹本之教，而起之观，有众生法妙、佛法妙、心法妙，此三法妙各具本迹十妙，更一一具足相待、绝待二妙，所以“妙”的一字，有一百二十重的含义。门十妙依方便品第二（同第一一六页）所说诸法实相之意，显为十个妙（不可思议）。按的略说，境是谓诸法实相，智是与诸法实相冥合的妙智。行是谓随妙智而起的修行，位是依行而证之位。三法是谓依妙位而立之法，感应是指众生所感与佛所应。神通是谓佛的功力，说法即指佛的说法，眷属是谓听法以归依，利益是谓益他。（1）境妙。智能观照的对境是妙。（2）智妙。理解妙境的智能是妙。（3）行妙。依妙智而从事的修行是妙。（4）位妙。依修行而至悟的阶梯是妙。蕌三法妙。法本体的真理（真性轨）、照显本体（真理）的智能（观照轨），及真理与智能冥合所起的行、所作、修行（资成轨），此三者是妙。感应妙。众生感念佛，佛应众生的感念而说法，二者相应（感应道交）是妙。珯神通妙。佛的神通力（佛身不可思议的作用）是妙。况说法妙。佛说大小乘法是妙。眷属妙。一切众生即佛眷属是妙。功德利益妙。众生自三千尘点劫的往昔，受下种益以来，受佛化导、利益，而破迷惑，显真理是妙。本门十妙说于天台大师第七卷上（大正第三十三卷第七六五页）。于五重玄的释名，解释“妙”的一字时，而说本门十妙。依，迹门十妙以“一、近故，二、浅深不同故，三、被拂故”，尚未显真实，为劣故予舍弃。迹门十妙相当于为说本门十妙而做的準备。本门十妙的本因妙是谓久远本地的因位修行，本果妙是久远的成道妙觉，本国土妙是久远本地成道的国土，本感应妙是谓久远本地第一番教化的弟子与佛，本神通妙是久远本地本佛的神通力，本说法妙是久远本地本佛的说法，本眷属妙是久远本地第一番的弟子，本涅槃妙是久远本地本佛的寂定境地，本寿命妙是久远本地本佛所证寿命，本利益妙是久远本地本佛的利益。（1）本因妙。本佛的因位万行是妙。（2）本果妙。本佛的果位万德是妙。（3）本国土妙。本佛所住的国土是妙。（4）本感应妙。本佛与众生的感应是妙。蕌本神通妙。本佛说法时所示神通力是妙。本说法妙。本佛于久远即已说法是妙。珯本眷属妙。与本佛久远结缘的众生是妙。况本涅槃妙。本佛的涅槃为本有常住、常寂，异于垂迹佛为教化众生而示的涅槃，故是妙。本寿命妙。本佛以非长、非短的寿命，自由示现长短寿命是妙。本利益妙。本佛给与众生于常寂光土的本时利益是妙。以上，迹门是依释尊一代的自行因果、化他能所等、法界的一切法，而作分类，并阐明此等悉归于实相之一理。按自行与化他而予分别时，（1）至（4）项为自行之因，蕌项为自行之果，至况项为化他之能化，、项为化他之所化。又、本门是对迹门所说现实世界之妙，而明久远本地本佛的世界不可思议，为妙。再依自他而作分别，则（1）项为自行之因，（2）、（3）、况、项为自行之果，（4）、蕌、项为化他之能化，珯、⑩项为化他之所化。更由绝待妙（法华经所说诸法即实相之理）的立场，观此二妙，现实世界与久远本佛的世界并非相异，现实就是久远（娑婆即寂光），本门与迹门为不思议的一体。至于（第九○一页）是立“下种十妙”，以本因妙为寿量文底、下种佛法的根本。御书撰时抄（第二七九页）
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