佛学大辞典

读音：[shi2 nian4]

（1）所说的十种念（专心思索某一事物之意），即：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死的十念。同经第一卷有云：“时佛在中，告比丘：当修一法，专一心。思惟一法，无放逸。云何一法？谓念佛、法念僧念及戒念，施念去，相次天念、息念、安般，及身念、死念除乱，谓十念”（大正第二卷第五五○页）。又于第七卷观品（同第八卷第一九五页）亦说有十念。（2）说于、，而为净土宗所立的十念。第十八愿之文有云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”（同第十二卷第二六八页），同下卷又云：“当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国”（同第十二卷第二七二页）。此十念虽有诸说，惟昙鸾（四七六年~五四二年）于上卷（同第四十卷第八三四页）却说，观经的十念并非数目的十，而是念阿弥陀佛，无他事但称其名号，成就往生之因。善导（六一三年~六八一年）又解释十念为十声称名（有二说，一谓一息十遍，称南无阿弥陀佛；二谓十呼吸间，称南无阿弥陀佛）。日莲大圣人于云：“此是苦痛难堪之失正念，非狂乱者。狂乱者何能唱十念”（第一○九页），又于破折为：“佛束观经等四十余年之诸经，说『未显真实』。依此经文故称，『乃至十念，即得往生』等，实见是不得往生”（第四六九页）。（3）第九卷（大正第九十二卷第五二八页）所说慈悲等的十念（十心）。御书致六郎恒长函（第一四四○页）与净莲法师书（第一五○八页）

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