佛学大辞典

读音：[xie2 shi4]

常随侍于中尊（本尊）两侧，助佛化导的声闻、菩萨。亦写做挟侍、夹侍、侍。释尊是以文殊、普贤，阿弥陀佛是以观音、势至，药师如来以日光、月光等的各菩萨为士。更可依士的数目、相貌，而判其本尊的德用高下。如所云：“正像二千年间，小乘之释尊，以迦叶、阿难为士；权大乘、涅槃及法华经迹门等之释尊，以文殊、普贤等为士”（第二六五页），同样是释迦像，亦可依其士而予区别为小乘释尊或大乘释尊。所谓文底独一本门的教主释尊士，如所示：“其本尊之体也，本师娑婆之上，宝塔居空，塔中妙法莲华经左右，有释迦牟尼佛、多宝佛，释尊士、上行等四菩萨，文殊、弥勒等为四菩萨眷属，居末座”（同前），南无妙法莲华经即久远元初之自受用身为中央的南无妙法莲华经，其士为释迦佛、多宝佛，以及释迦佛之士的四菩萨。亦即，南无妙法莲华经的士，其卓越决非正像的本尊所能比拟。日本大石寺第二十六世日宽的云：“忠抄云：『中央妙法莲华经之士，释迦、多宝。释迦、多宝之士，四大菩萨也。文殊、弥勒等为四大菩萨之眷属』云云。此义最美”（文段集第五○○页）。同又引用之文（第二七二页）云：“文云：『此时，地涌千界出现，以本门释尊为士，应立一阎浮提第一之本尊于此国』，此即妙法五字之本尊也”（文段集第五四六页）。

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