佛学大辞典

读音：[shi4 hao3 liang2 yao4]

出自如来寿量品第十六、良医病子譬（法华七喻的第七）的经文。其中有云：“譬如良医，智能聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十，乃至百数。以有事缘，远至余国。诸子于后，饮他毒药。药发闷乱，宛转于地。是时其父还来归家。诸子饮毒，或失本心，或不失者。遥见其父，皆大欢喜，拜跪问讯：善安稳归！我等愚癡，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色、香、美味，皆悉具足，捣簁和合，与子令服。而作是言：此大良药，色、香、美味，皆悉具足。汝等可服。速除苦恼，无复众患。其诸子中不失心者，见此良药，色、香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药，而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍！为毒所中，心皆颠倒。虽见我喜，求索救疗，如是好药，而不肯服。我今当设方便，令服此药。即作是言：汝等！当知我今衰老，死时已至。是好良药，今留在此。汝可取服。勿忧不差。作是教已，复至他国，遣使还告：汝父已死。是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念：若父在者，慈愍我等，能见救护。今者舍我，远丧他国。自惟孤露，无复恃怙。常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色、香、味美，即取服之，毒病皆愈”（法第五一三页）。文中的“是好良药，今留在此”一文，于第十卷上解释为：“留经教在，故云是好良药，今留在此”（大正第三十四卷第一三五页），谓指释尊一代的教说。又于同第十卷上，就前述之文予以注释云：“虽被渐顿，本在实乘”（同第三十四卷第三四○页），谓一代圣教中，虽亦通于渐教（阿含、方等、般若）、顿教（华严）等，但、本意是在实乘的。于有云：“『是好良药』者，寿量品之肝要，名体宗用教之南无妙法莲华经是也”（第二六九页），日本大石寺第二十六世日宽的云：“所谓『是好良药』，即是本门本尊”（六卷抄第一二四页）。亦即，良药是谓三大秘法的本尊。

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