佛学大辞典

读音：[shi4 jia1 duo1 bao3 er4 fo2]

释迦牟尼佛与多宝如来。于见宝塔品第十一，在多宝塔中并坐，成为以后虚空会仪式的中心。御本尊的相貌中，释迦、多宝二佛是代表佛界。又于（第一一六一页）中，是将多宝配于境，释尊配于智，表示境智二法、境智不二。（1）宝塔品的释迦、多宝。谓于宝塔品仪式的二佛。释迦如来于灵山会，说示妙法弘通的功德深重，劝嘱其流通时，七宝之塔从大地涌出，浮在虚空，多宝如来由此塔中，发出大音声，赞歎妙法莲华经，证明释尊所说皆是真实。释尊答复大乐说菩萨的询问，讲述多宝塔及多宝如来涌现的理由之后，使娑婆世界变清净，其次又二度使八方二百万亿那由他国土变成清净，召集十方诸佛，开启宝塔之门，进入塔中，分半座与多宝。且以大神通力，将大众置于虚空，发出大音声，普告四众云：“谁能于此娑婆国土，广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃。佛欲以此妙法华经，付属有在”（法第四○八页）。（2）御本尊中的二佛。进而，日莲大圣人教示宝塔即是御本尊“南无妙法莲华经”，释迦、多宝二佛侍于中央“南无妙法莲华经日莲”左右，代表佛界。说示御本尊的相貌为：“其本尊之体也，本师娑婆之上，宝塔居空，塔中妙法莲华经左右，有释迦牟尼佛、多宝佛，释尊士、上行等四菩萨，文殊、弥勒等为四菩萨眷属，居末座；迹化他方之大小诸菩萨，如万民之处大地，仰见云阁月卿；十方诸佛，处于大地者，表迹佛迹土之故”（第二六五页）。（3）境智二法。宝塔品二佛并座的仪式，表示境智二法。多宝是境、释迦是智，境智冥合而起慈悲。将此配于三身，则多宝是法身，释迦是报身，表示慈悲的分身诸佛是应身。有云：“其云诸法实相者，相传亦是释迦多宝之二佛也。诸法约于多宝，实相约于释迦。是又为境智二法也。多宝是境，释迦为智，乃境智而二，而又境智不二之内证也。此等是非同寻常之重大法门也。烦恼即菩提、生死即涅槃云者亦此也”（第一一六一页）。御书生死一大事血脉抄（第一四○五页）诸法实相抄（第一四二八页）

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