佛学大辞典

读音：[shi4 jia1 xian3 jiao4]

释尊一代的经教。于真言宗是以真言三部经为大日如来的密教，除此以外的释尊所说经典称为显教。显教是报身佛或应身佛，随应众生机根说显的教义。又指其经典。真言宗以所云：“佛法有二种，一秘密，二现（显）示”（大正第二十五卷第八四页）之文为典据，将释尊一代教说区分为显教与密教，宣称法身佛的大日如来所说等是密教，故胜于等的显教，并主张有事相的印契与真言，故在之上。但是对此僻见，日莲大圣人于引用之文（同第二十卷第五三五页），破折云：“但以佛出世之本意，是欲使难得成佛之二乘成佛，视为一大事。故、大智度论云，二乘成佛为密教，不说二乘作佛者为显教。若依此趣，真言三部经无二乘作佛之旨，故还云显教。法华以二乘作佛为旨，故可云密教。随之，说诸佛秘密之藏，无可非议，而世人言密教为胜，是如何知识者耶？但言：『若于显教修行者，久经三大无数劫』等，既言三大无数劫，是指三藏之四阿含经云显教，非言至权大乘，况至法华实大乘，更非其所言”（第一四一页）。又于引用法师品（法第三八三页）、安乐行品（同第四七一页）、如来寿量品（同第五○五页）、如来神力品（同第六○五页）之文云：“抑大日之三部云密教，法华经云显教事，金言不知所出。所诠，真言云密，是密为隐密之密欤？微密之密欤？物之秘有二种：一、笼藏金银等是微密；二、隐遮瑕疵、不具等是隐密。然则，真言之云密，是隐密也。其故，说始成故隐长寿，隔二乘故无记小，此二是教法之心髓、文义之纲骨。微密之密是法华也。然则，文云，第四卷法师品云：『药王！此经是诸佛秘要之藏』。第五卷安乐行品云：『文殊师利！此法华经，诸佛如来秘密之藏。于诸经中，最在其上』。寿量品云：『如来秘密神通之力』。如来神力品云：『如来一切秘要之藏』。非仅此也，真言高祖、龙树菩萨，释法华经名秘密，有二乘作佛故”（第一四九页）。进而，结论云：“经论释分明，诸佛说法华经最第一，于定为秘密教，吐经论无文证之妄言，名法华为显教，下之、谤之，岂非大谤法乎”（第一五○页）。御书撰时抄（第二八一页）圣愚问答抄（第四九九页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 苦轮海 , 苾刍尼毗奈耶 , 帝释拜畜 , 帝释瓶 , 度 , 度脱 , 室摩那拏 , 室罗伐悉底 , 客作贱人 , 冒地萨怛缚 , 曷刺怛那 , 毗沙门五童子 , 毗舍婆 , 毗泥迦 , 毗耶离 , 毗若底 , 毗留勒叉 , 毗梨勒 , 毗琉璃 , 毗诃罗 , 密教毗卢遮那佛 , 毗湿饭怛啰 , 思惟 , 思假 , 界内教 , 界趣 , 风坛 , 军荼利明王 , 重空观 , 香为信心之使 ,