佛学大辞典

读音：[shou1 luo2 jie2 cuo1.4]

收纳、网罗、连结、撮取。谓包含一切。天台大师在第十卷上云：“收罗结撮，归会法华”（大正第三十四卷第一三七页）。久远的过去接受下种，而于中间调养的众生，至本门悉皆得道之意。大石寺第二十六世日宽在从寿量文底之义阐述：“薰修日久者，释尊久远元初，一迷先达而教余迷时，顺逆二缘，始下佛种，尔来其种，渐渐薰修，五百尘点，复倍上数，尘尘劫劫，久久远远，故言薰修日久。而机缘已熟，感佛出世，故由久远元初之本，垂本果第一番之迹，经历五时，开化引导，故云元本垂迹、处处开引。须于『元本』二字留意焉。第二番后，今日已前，世世番番，将其调熟，故云中间相值，数数成熟也。云中间者，由第二番后，至今日已前，方名中间。此是台家常途之法相，故知、『元本垂迹』等之文，正当于本果第一番也。有智君子，希于此深思。今日四味、及以迹门，亦调伏之故，是云今日五味，节节调伏也。而后，至体内寿量，悉将归会久远元初下种之法华，至登名字妙觉之极位。故云收罗结撮，归会法华也”（六卷抄第二三二页），明示一切众生依体内的寿量品，即久远元初本因妙的南无妙法莲华经，皆可成佛得道。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 开近显远 , 镜像圆融 , 俱游行藏 , 开权显实 , 九部经 , 眷属妙 , 开三显一 , 九师相承 , 绝待妙 , 开示悟入 , 开显 , 理具事造 , 开遮 , 理善 , 渴爱 , 历缘对境修 , 口安乐行 , 莲华 , 苦际 , 莲华三喻 , 离垢世界 , 莲华十喻 , 理忏事忏 , 莲经 , 理毒性毒 , 了然 , 理即佛 , 了因佛性 , 理教 , 劣应身 ,