释尊之因位
读音：[shi4 zun1 zhi1 yin1 wei4]
释尊于过去世修行菩萨道时之位。因位是“果位”的相对词。释尊曾以雪山童子、儒童菩萨等的形貌明示因位的修行。（1）雪山童子。释尊于过去世修行菩萨道时，在雪山修苦行而有此名。雪山童子听闻“诸行无常，是生灭法”的半偈，为求闻剩下的“生灭灭已，寂灭为乐”半偈，将己身给与鬼神（实为帝释化身）之事，说于第十四卷（大正第十二卷第四四九页）。雪山童子为半偈而投身，得灭十二劫间的生死之罪。详见（第一四五六页）。（2）儒童菩萨。说于上卷（大正第三卷第四七二页）。释尊于因位修行的名字，儒童菩萨以五百金钱买得五茎莲华，供养定光菩萨七日七夜而诞生为释迦佛。说于（第一一三六页）等。（3）乐法梵志。说于第十六卷及第四十九卷（大正第二十五卷第一七八、四一二页）。欲闻佛法一偈，剥自己的皮当纸，析骨为笔，抽髓为墨，吸血为水而书写一偈。据说之后立刻成佛。见于（第一二六三页）。（4）尸毘王。说于第一卷（大正第三卷第三三三页）等。释尊以菩萨修行布施（檀）波罗蜜时的名字。鸠被鹰追赶，即将被杀时，尸毘王舍身救鸠。说于（第一三八一页）等。蕌普明王。亦称须陀摩（Srutasoma）。说于第四卷（大正第二十五卷第八八页）等。释尊于过去世修行持戒波罗蜜时的名字。普明王出游园林时为班足王（鹿足王）所俘，与其它被捕的九十九王（一说是九百九十九人）即将被斩。普明王并不惜命，但因未完成供养一僧侣的诺言，将犯妄语之罪，故叹未圆施愿而乞求归城七日获準。普明王召集国中僧侣作大施行，王位让与王子，不听诸人谏言，第七日便回班足王处。班足王受普明王的正直感化，改邪见，归正心，不仅普明王，连其它九十九王亦予赦免。说于（第一五二二页）等。忍辱仙人。出自第十四卷（大正第二十五卷第一六六页）等。释尊行忍辱波罗蜜时的名字。昔有一忍辱仙人，当时迦梨王是邪见之人，不断杀生。某日怀疑其与夫人有染，怒而切除忍辱仙人的手足耳鼻等，以消怒气。但、仙人却向王表示还有胴体为何不切，我的一念不瞋亦不恨，愿我成佛时于救济众生之初，首先施利益与汝。若我今妄语，此疵将不癒，若真实则自然回复。据说誓毕其疵立即痊愈。说于（第一二六五页）等。珯能施太子。出自第十二卷（大正第二十五卷第一五一页）等。释尊修行精进波罗蜜时的名字。昔、波罗奈国有位名叫能施太子的人，怜悯众生因生活困苦而宰杀羊等牲畜，于是将所持财宝全部施与众生，更至龙宫得生万宝的如意宝珠，施与众生万宝。说于（第一二六五页）等。况尚阇梨仙人。出自第十七卷（大正第二十五卷第一八八页）等。释尊修行禅定波罗蜜时的名字。据说尚阇梨仙人常行坐禅，坐一树下，纹风不动。鸟飞来以为是树便在髻中筑巢生蛋。仙人由禅而觉，知有鸟巢。若起身则母鸟不来，蛋则掉落破坏，怜之而再入禅，等小鸟飞走之后才停止禅定。出自（第一二六五页）。仙豫国王。出自第十二卷（大正第十二卷第四三四页）等。释尊修行之一，于阎浮提当国王时的名字。师事婆罗门长达十二年，因其诽谤正法而予当场处死。据说依此功德，从此不堕地狱。说于（第二六页）。须头檀王。说于提婆品第十二（法第四二○页）。据说为求正法，舍弃王位而随阿私仙人修行。汲水拾薪，以身充当师床，奉侍千年，依此功德而成佛。谓其师阿私仙人即是提婆达多。相对于以上释尊因位的形貌，在本门是明示，于五百尘点劫的往昔，释尊行菩萨道始成佛的本因。此本因初住的文底所秘沈者，即三大秘法的南无妙法莲华经。正如所述：“能施太子、尚阇梨仙人等之六度功德，尽纳于妙之一字，对末代恶世我等众生，虽不修一善，而授与满足六度万行之功德”（第一二六五页），虽是末法未积善根的众生，只要受持三大秘法的南无妙法莲华经，便可获得满足六度万行的功德。御书法华取要抄（第三五二页）
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