佛学大辞典

读音：[shou4 chi2 ji2 shou4 jie4]

受持正法就等于受戒之意。于尔前经甚重守戒，小乘戒有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、二百五十戒、五百戒，大乘戒有十重禁戒、四十八轻戒、菩萨五种戒、十种戒等。于则以受持为受戒，因其是阐说十界互具的圆教，故不受任何一戒就能成佛。有云：“虽未得修行六波罗蜜，六波罗蜜自然在前”（法第五八页），见宝塔品第十一亦云：“此经难持，若暂持者，我即欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所歎，是则勇猛，是则精进！是名持戒，行头陀者，则为疾得、无上佛道。能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地”（同第四一六页）。末法乃是无戒，只要受持三大秘法的御本尊，口唱南无妙法莲华经，在此当中即已包含一切，而成“受持即受戒”，其本意是受持即观心，直达正观。又、一度受持者，不问顺缘、逆缘皆必得救，故亦谓金刚宝器戒。富要一上行所传三大秘法口决（第四七页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 净因 , 净妙 , 净佛 , 净住 , 净戒 , 净邦 , 净宗 , 净刹 , 净命 , 净施 , 净域 , 净德 , 净发 , 净观 , 净业 , 净业正因 , 净土 , 净土宗 , 净土七经 , 净土三部经 , 净名 , 净名居士 , 净眼 , 净眼三昧 , 净法界 , 净居天 , 净色根 , 净饭王 , 净琉璃净土 , 净琉璃世界 ,