佛学大辞典

读音：[si4 men2]

（1）入于佛教真理的门，大别为四种。即：有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。有门是观诸法为有，具固定实体存在的一种见解。空门是谓诸法不具固定实体，观一切为空的见解。亦有亦空门是谓诸法既具有边，亦具空边的见解。非有非空门是不执着于有或空的见解。第六卷上又谓，化法四教各有四门，而立十六门（大正第四十六卷第七三页）。藏教四门是谓，诸法为有的有门，诸法为空的空门，诸法为亦有亦空的亦有亦空门，离有离空始能得道的非有非空门。通教四门是谓，诸法不生而生所观智能的有门；诸法与所观智能皆为空的空门；诸法如镜中之影，虽可见（有），惟本体不可见（空）的亦有亦空门；诸法如幻，既非有，亦非无的非有非空门。别教四门是谓，虽无虚妄色，而有佛性妙色的有门；观佛性亦空，大涅槃亦空的空门；见佛性为空，亦为不空的亦有亦空门；中道之理是言语道断，不可说示的非有非空门。圆教四门是谓，三谛皆假的有门；三谛皆空的空门；说诸法亦空亦假的亦有亦空门；中道法性非假故非有，非无故非空，一色一香无非中道，一中即一切中，故不可思议的非有非空门。（2）东西南北的四门。于密教的曼荼罗（金胎两部的曼荼罗）是谓，东方为发心门、南方为修行门、西方为菩提门、北方为涅槃门。（3）表示常、乐、我、净的四德，开、示、悟、入的四佛知见等。御书开目抄（第二三六页）御义口传（第七四七页）

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