佛学大辞典

读音：[si4 nan2]

寗将遇佛而信教的困难，区别为四种。说于方便品第二（法第一五四页）。详见于大石寺第二十六世日宽的。（1）值佛难。就“诸佛兴出世，悬远值遇难”（同前）一文，引用第五卷下之文（大正第三十四卷第二五二页）云：“记四之末终云：『悬远等…二万也』…住劫第九减，人寿六万岁时，拘留孙佛出；人寿四万岁时，拘那含佛出；人寿二万岁时，迦叶佛出；人寿百岁时，释迦如来出云云。是即人寿自八万岁、一百年人寿减一岁，即一千年人寿减十岁，而至六、四、二万等，岂非悬远耶”（六卷抄第四页）。（2）说法难。就“正使出于世，说是法复难”（法第一五四页）一文，同抄云：“纵虽出世，如须扇多佛、多宝如来，终未说一念三千。如大通佛，二万劫间未说之。如今佛世尊亦四十余年秘而不说，岂非说法复难耶”（六卷抄第四页）。（3）闻法难。就“能听是法者，斯人亦复难”（法第一五四页）一文，同抄引用安乐行品第十四之文（同第四六七页）云：“『兴出悬远、说法复难』，岂得容易闻之耶？纵生于在世，如舍卫三亿，尚不见不闻，况像末边土耶？故、安乐行品云：『于无量国中，乃至名字，不可得闻』等，岂非闻法之难耶”（六卷抄第四页）。（4）信受难。就“能听是法者，斯人亦复难”（法第一五四页）一文，同抄云：“能听、是信受义，若不信受，何云能听。故取譬优昙华”（六卷抄第五页）。菩萨修行所具备的四种难。谓背己利世难、行相唯苦难、处经诸有难、时劫无量难。出自第六卷（大正第三十五卷第五四八页）。富要四破五人抄见闻（第一页）

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