佛学大辞典

读音：[si4 shi2 ba1 yuan4]

阿弥陀佛在法藏比丘的因位时，所立下的四十八种誓愿。依上卷（大正第十二卷第二六七页）记载，阿弥陀佛在号称法藏比丘，从事菩萨修行时，追随世自在王佛，于二百十亿佛国土修习，思索五劫间，选出四十八种例子，立下以此庄严己国的心愿。亦称法藏比丘四十八愿，或略称四十八愿。依现存梵语原典，则为四十七愿。（1）无三恶趣。设我得佛（即佛果。以下同），国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。（2）不更恶趣。设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。（3）悉皆金色。设我得佛，国中人天，不悉真金色者，不取正觉。（4）无有好丑。设我得佛，国中人天，形色不同，有好丑者，不取正觉。蕌宿命智通。设我得佛，国中人天，不悉识宿命，下至知百千亿那由佗诸劫事者，不取正觉。天眼智通。设我得佛，国中人天，不得天眼，下至见百千亿那由佗，诸佛国者，不取正觉。珯天耳智通。设我得佛，国中人天，不得天耳，下至闻百千亿那由佗，诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。况他心智通。设我得佛，国中人天，不得见他心智，下至知百千亿那由佗，诸佛国中，众生心念者，不取正觉。神境智通。设我得佛，国中人天，不得神足，于一念顷，下至不能超过，百千亿那由佗，诸佛国者，不取正觉。无有我想（速得漏尽）。设我得佛，国中人天，若起想念，贪计身者，不取正觉。住正定聚。设我得佛，国中人天，不住定聚（达成佛果的正确状态），必至灭度者，不取正觉。鍄光明无量。设我得佛，光明有能限量，下至不照，百千亿那由佗，诸佛国者，不取正觉。寿命无量。设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由佗劫者，不取正觉。苮声闻无数。设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界，声闻缘觉，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。眷属长寿。设我得佛，国中人天，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。砼离诸不善。设我得佛，国中人天，乃至闻有不善名者，不取正觉。杄诸佛称扬。设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。拟念佛往生。设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。来迎引接。设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现人前者，不取正觉。系念定生。设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。三十二相。设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。必至补处。设我得佛，他方佛土，诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道。超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。供养诸佛。设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能至无量无数亿那由佗，诸佛国者，不取正觉。侫供具如意。设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所欲求，供养之具，若不如意者，不取正觉。说一切智。设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。倈那罗延身。设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。万物严净。设我得佛，国中人天，一切万物，严净光丽，形色特殊，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。见道场树。设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树，无量光色，高四百万里者，不取正觉。得辩才智。设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智能者，不取正觉。智辩无穷。设我得佛，国中菩萨，智能辩才，若可限量者，不取正觉。国土清净。设我得佛，国土清净，皆悉照见，十方一切，无量无数，不可思议，诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。国土严饰。设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，超诸人天。其香普薰十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不如是，不取正觉。触光柔软。设我得佛，十方无量，不可思议，诸佛世界，众生之类，蒙我光明，触其体者，身心柔软，超过人天。若不尔者，不取正觉。徤闻名得忍。设我得佛，十方无量，不可思议，诸佛世界，众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。女人往生。设我得佛，十方无量，不可思议，诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。常修梵行。设我得佛，十方无量，不可思议，诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。滛人天致敬。设我得佛，十方无量，不可思议，诸佛世界，诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，无不致敬。若不尔者，不取正觉。衣服随念。设我得佛，国中人天，欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身。若有裁缝，染治浣濯，不取正觉。受乐无染。设我得佛，国中人天，所受快乐，不如漏尽比丘，不取正觉。儁见诸佛土。设我得佛，国中菩萨，随意欲见，十方无量，严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。诸根具足。设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根阙陋，不具足者，不取正觉。儎住定供佛。设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一意发顷，供养无量，不可思议，诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。颥生尊贵家。设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，寿终之终，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。具足德本。设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。萖住定见佛。设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量，不可思议，一切诸佛。若不尔者，不取正觉。随意闻法。设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。得不退转。设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。兠得三法忍。设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。再大别四十八愿，则（1）、、、项的四愿，是有关国土的庄严；鍄、、杄项的三愿，是有关成就佛果的功德；（2）至项的十愿与苮至砼项的三愿，至倈项的六愿、至项的三愿、至儁项的三愿、项的一愿，合计二十六愿是表示国中菩萨、声闻及一切众生所得功德。另拟至项的三愿是有关他方世界的众生，其它十二愿是有关他方世界的菩萨、人民的闻名得益。于中国、日本的净土教皆认为四十八愿中的首要在第十八愿的念佛往生愿，且以此为基本宗旨。日莲大圣人在引用下卷（大正第十二卷第二六八页）及譬喻品第三之文（法第二一一页），就此施予破折：“彼导、然两人所仰之双观经，有法藏比丘之四十八愿，其第十八愿云：『设我得佛…唯除五逆、诽谤正法』，其意是谓弥陀本愿，实可得往生，唯诽谤正法之人众，是摒除于弥陀佛往生之外。又、法华经卷二有『若人不信…其人命终，入阿鼻狱』。念佛宗所崇奉之导、然两人，经文若实，能免于阿鼻大城耶？彼上人若堕地狱，末学弟子、檀那等，自然必堕恶道之事，无有可疑”（第一二○二页）。又、此四十八愿，是与此娑婆世界无缘的阿弥陀佛的别愿。

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