佛学大辞典

读音：[si4 xing4 ji4]

谓印度的婆罗门教、外道所说有关因果的四种见解。即：寗迦毘罗外道见解的自性计、沤楼僧伽外道的他性计、鎅勒娑婆外道的共性计、畍自然外道的无因性计。（1）自性计。主张“因中有果”论。认为万有的生成在于自性的开发，自性之中自然具备万有的果法。譬如：榨沙不出油，榨麻籽则出油，若于因中原无果性者，则不可能生果。（2）他性计。主张“因中无果”论。认为因中具有和合因、不和合因、助因三者，数因相合，始生一果。譬如：陶器此一结果，必先有其原因的土才得产生，但土又未必成为陶器。因为此土不过是陶器的和合因，若无其它助因，则不成陶器。又改变其助因时，则成陶器以外之物。所以，陶器是陶器，土是土。如此倡言因果各有分别之说。（3）共性计。主张“因中亦有果亦无果”论。认为世间所生起的各种现象，有时是因中有果，有时是因中无果之说。（4）无因性计。主张一切现象并非有因才生，而是无因，顺产生。御书一代圣教大意（第四二四页）

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