佛学大辞典

读音：[si4 xi1 tan2]

略称四悉。将佛的教法分为四种，谓第一卷（大正第二十五卷第五九页）所说的世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀。悉檀是梵语siddhanta的译音，宗、理、成就、究竟等之意。又于第一卷下（同第三十三卷第六八七页），介绍有南岳大师的解释，谓佛以四种教相遍施一切众生，故称悉檀。依、所述：（1）世界悉檀。亦称乐欲悉檀。随应一般世间之所乐欲而说法，使凡夫欢喜，给与利益。（2）为人悉檀。详谓各各为人悉檀，又称生善悉檀。因人而性欲机根各有不同，故随应其人而说法，令增长过去的善根。（3）对治悉檀。亦称断恶悉檀。于贪欲多者使观不净，瞋恚多者使修慈心，愚癡多者使观因缘。为对治三毒的烦恼而说法，遍施一切众生，故谓对治悉檀。（4）第一义悉檀。亦称真实义悉檀、入理悉檀。相对于前三种的权宜化导，而直接说示真理，使众生开悟。关于四悉檀，日莲大圣人在云：“摄论之四意趣、大论之四悉檀等，是无著菩萨、龙树菩萨等灭后论师，以法华经得知一切经之心，用四悉檀、四意趣等，判尔前诸经之意者也。未开会之四意趣、四悉檀、与开会之四意趣、四悉檀等同视之，岂非谤法耶？此等善能知之者，是为知教者也”（第四八○页），又在云：“以四悉檀适时而已”（第五六三页）。此四悉檀以末法的弘通来看时，则第一义悉檀、对治悉檀可谓折伏上的折伏，世界悉檀、为人悉檀是折伏上的摄受。御书覆大田左卫门尉书（第一○五五页）

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