佛学大辞典

读音：[si4 zhong3 sheng1 wen2]

将声闻分为四种，即：决定声闻、增上慢声闻、退菩提心声闻、应化声闻。说于第八十卷（大正第三十卷第七四四页）、第七卷（同第三十四卷第四二二页）等。（1）决定声闻。亦称一向趣寂声闻、种性声闻。始终修小乘而得小果（声闻四果）的声闻。第八十卷云：“一向趣寂声闻者，谓从本来是最极微劣慈悲种性故，一向弃背利益众生事故，于生死苦极怖畏故，唯有安住涅槃意乐，毕竟不能趣大菩提”（同第三十卷第七四四页）。决定声闻是慈悲素质最薄，完全不利益众生，怖畏生死之苦，唯乐愿安住于涅槃，故不能在菩萨道上精进。（2）增上慢声闻。未证得佛果却思为证得，而起慢心的声闻。第二十一卷下云：“若依小教，声闻是究竟。今依大教，声闻亦非究竟。于声闻乘位，得人无我智满足，仰学法无我。未成故，名执着邪见法无我智。然实未清净，计有清净。则是未得谓得增上慢也”（同第四十二卷第七九七页）。（3）退菩提心声闻。亦称回向菩提声闻、退大（取小）声闻。于过去世修大乘（菩萨道）却退转，而堕于小乘（声闻道）的声闻。大通结缘第三类中的第二类，舍利弗、迦叶、阿难等的三周声闻，即相当于此。第十七卷本云：“退菩提心声闻，是人过去，曾习大法，流转生死，忘失本念，于最后身，值佛出世，乐欲小法。佛依现欲，为说小法，证得小果。本学大乘，今退住小，名退菩提心声闻”（同第四十四卷第七八八页）。（4）应化声闻。佛、菩萨为教化众生而以假姿态示现的声闻。亦称变化声闻。第八十卷云：“变化声闻者，为欲化度，由彼所化，诸有情故，或诸菩萨、或诸如来，化作声闻”（同第三十卷第七四四页）。如所云：“四种声闻者，一决定性，法花之方便、譬喻后，悟之决定成佛也。二增上慢，入位未位也。三退大，大通结缘者退大也。四应化菩萨，声闻之所为也。为化度众生也。释云：前二不与授记，后二可授记”（富要第二卷第一一六页），应化声闻不待言，退菩提心声闻亦曾一度堕于小乘，但最后志向大乘，故得授记。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 火德星君 , 火箭 , 火轮印 , 火辨 , 火头 , 爪上土 , 爪哇 , 爪净 , 爪塔 , 爪镜 , 父六亲 , 父母恩重经 , 父母恩重经讲经文 , 父城 , 片供 , 牙字 , 牙南 , 牛王 , 牛王宝印 , 牛皮 , 牛羊眼 , 牛戒 , 牛车 , 牛狗外道 , 牛津逸书 , 牛祭 , 牛场玄真 , 牛黄加持 , 牛头山 , 牛头天王 ,