佛学大辞典

读音：[tian1 tai2 da4 shi1]

五三八年~五九七年。中国天台宗的开祖。亦称智者大师。俗姓陈氏，字德安，讳智顗。因住于天台山，故尊称天台大师。父名起祖，母徐氏，兄陈鍼。五五四年（梁、简文帝承圣三年），智顗于长沙佛像前发大愿，决意出家。十八岁时，入湘州果愿寺沙门、法绪的门下而出家。后师事慧旷律师，学习与大乘。又前往衡州南境的大贤山，读诵、、，修行方等忏法。此时，仰慕光州大苏山的慧思，而拜入其门下。追随慧思，精进于佛道修行，艰苦修行的结果，至药王品的“其中诸佛，同时赞言…是真精进，是名真法供养如来”（法第六二○页）一句，豁然开悟，此谓“大苏开悟”，天台大师被称为药王的后身即此缘故。慧思告诉他：“今以付嘱汝。汝可秉法逗缘，传灯化物。莫作最后断种人也”（大正第五十卷第一九二页）而付法，命他令法久住；又称：“汝于陈国有缘，往必利益”（同第五十卷第五六四页）后，从大苏山转赴南岳之地。在陈都金陵，其父、起祖的知己甚多，在弘教活动上给与种种援助。后奉宣帝之命，在瓦官寺开讲经题（玄义），所讲说的法门深奥，令听众如醉如癡，而名声大噪。第二次是讲说，作为其后所说的启蒙。第三次是讲说，将古来印度所行的禅修道法作一统括，并汇总为禅观体系。然而，虽教导依此坐禅修法的禅观，但得道者年年减少。于是，天台大师觉得行不通，便说：“群贤各随所安。吾欲从吾志”（同第五十卷第一九三页），坚决隐遁，遂登天台山，从事修行。五七五年（太建七年）四月一日，陈宣帝下旨欲制止其隐栖，但不为接受，仍登天台山，日日苦修头陀行，而一念开悟，悟得圆顿止观。其后，于佛陇寺北侧建寺移住。五八五年（至德三年）三月，下金陵，入至敬寺，更于同年四月移住灵曜寺，在太极殿讲解的题名。其后，转住光宅寺，在此讲说。此时，杨坚建隋（五八一年）于华北，五八九年（开皇九年）一月灭陈，统一天下。隋炀帝（晋王杨广）拜天台大师为戒师，受菩萨戒。五九一年（开皇十一年）十一月二十三日，授晋王法号“总持”，晋王又封以“智者”的称号，自此以后，人称智者大师。五九二年（开皇十二年）返回故乡荆州，修缮十住寺，兴建玉泉寺。于荆州讲说、。的序文有说：“大隋开皇十四年四月二十六日，于荆州玉泉寺，一夏敷扬，二时慈癑”（大正第四十六卷第一页），指出此为其出世本怀。五九五年（开皇十五年）春，再奉晋王宣召，而下扬州。经得晋王首肯，建立天台山寺，并作其檀越后，返回天台山。五九七年（开皇十七年）十月，晋王派遣使者往天台山。天台大师与使者共同下山途中，在石城寺因病无法前行，而留在此处。在此将遗书口授使者，交由使者带回晋王，在石城寺入灭。此外，天台大师又讲述、等多书。中国天台宗的法统虽以龙树为始祖，但事实上是天台大师论破南三北七的教判，建立五时八教的教判，以为依经而告建立。他的讲述由弟子章安（灌顶）笔记，再汇集成法华三大部、天台五小部等。

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