佛学大辞典

读音：[wei4 he2 yi1 bian1]

尚未说示融合无量法义，归入于南无妙法莲华经之一法的一个层面。日本传教大师于下卷“佛说诸经校量胜第五”，举述为随他意之经的理由时所使用的语词。同有如下记述：“已今当三说，合众生机根所说（随他意）之教法故，易信易解。法华经乃直说诸佛所悟（随自意）之教，最是难信难解之法。二者相对，随自意之教法胜于随他意之法，其理分明。但、无量义经（今说）属随他意之理由，在于虽说无量义者从一法生，犹未说无量义者融合、归入其一法之故。是故，无量义经之随他意不同于诸经之随他意”（取意。传第三卷第二五一页）。说法品第二有云：“无量义者，从一法生”（法第二七页），由一法展开无量之法。但、并未合其无量之义而归于一法，亦即尚未阐明开会的法门。由于此未合的一边，故为随他意的方便说。御书一代五时继图（第七一七页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 五阴盛苦 , 五台山 , 五种散乱 , 五种净食 , 五增上缘 , 四心 , 四恩 , 四修 , 四果 , 四道 , 四众 , 四智 , 四障 , 四魔 , 四王 , 四向 , 四法 , 四德 , 四圣 , 四大 , 四大名山 , 四大部经 , 四大弟子 , 四大菩萨 , 四佛知见 , 四法印 , 四德乐邦 , 四德处 , 四食时 , 四圣谛 ,