佛学大辞典

读音：[wo3 shi2 cheng2 fo2 yi3 lai2]

如来寿量品第十六的经文（法第五○六页）。说明佛寿永远的经文，打破尔前迹门所说的始成正觉，明示释尊久远五百尘点劫的成道。关于“我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫”一文，日莲大圣人在教示：“我实者，说释尊之久远实成道之事。虽然，当品（注：寿量品）之意，我者，法界之众生也，指十界之己己云我也。实者，定为无作三身之佛，此云实也。成者，能成所成；成是开之义，开法界为无作三身之佛也。佛者，云觉知此者也。已者，过去；来者，未来；已来之言中有现在。成我实之佛，已也、来也，皆无量也、无边也。说百界千如、一念三千。百千二字中，百是百界，千是千如，此即事之一念三千”（第七八七页），明示以文底独一本门之立场的读法。又、日本大石寺第二十六世日宽在教示：“文底下种之寿量品，云我实成佛，我即日莲，成佛即是自受用身，谓能成是智，所成是境，境智冥合，岂非自受用身之成道耶？故、文意谓：『日莲实唱自受用身之成道已来，无量无边、百千万亿劫』”（六卷抄第二四○页）。更称“我实成佛已来”是通明法、报、应三身，“我”即无作之法身，“成佛”即无作之报身，“已来”即无作之应身。

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