佛学大辞典

读音：[wo3 nei4 zheng4 shou4 liang4 pin3]

日莲大圣人内心所证得本门文底的寿量品。即“南无妙法莲华经如来寿量品”，谓南无妙法莲华经如来即末法本佛、日莲大圣人的寿量品。能说之佛是南无妙法莲华经如来，所说之法体亦是三大秘法之南无妙法莲华经。人即法、法即人，亦即人法一个。相对于日莲大圣人的本因妙下种佛法称为文底之寿量品，释尊所说的如来寿量品则称文上脱益之寿量品。明示：“我等内证之寿量品者，脱益寿量文底本因妙之事也。其教主吾也”（第八九七页），又云：“文底者，久远实成之名字妙法，不涉余行，直达正观，事行一念三千之南无妙法莲华经是也”（第九一○页）。日本大石寺第二十六世日宽的中，亦从能诠、所诠的二意，将“我内证寿量品”判为：“能诠之边，二千余字之寿量品，可即名为我内证之寿量品；所诠之边，妙法五字，即名是本因妙。今以所诠名能诠，故内证寿量品云本因妙之事也”（六卷抄第二四八页）。至于则从本化付嘱之边而云：“所诠，不可授与迹化、他方大菩萨等，以我内证之寿量品也”（第二六八页）。又、三位日顺的是依修行之边而云：“久成名字即之我等修业，既是内证之寿量品，则为本。是则，文底法门、自受用报身真实之所说、久远一念之南无妙法莲华经是也”（富要第二卷第七一页）。

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