佛学大辞典

读音：[wu2 sheng1 wen2]

中国梁代，开善寺?智藏（四五五年~五二二年）之说，认为的会座上，虽有权充声闻姿态的菩萨出席，却无真正位于声闻道的声闻参加。“有声闻”的相对词。天台大师于第四卷上（大正第三十四卷第四六页），破折无声闻与有声闻皆属偏执之说，谓若无声闻，则化城喻品的说法将流于无意义，开三显一亦无说显的必要。妙乐大师于第四卷中（同第三十四卷第二二六页）又论述，若于二乘得记之前，不能称为无声闻，若于授记之后则不得称有声闻，以此说明两说的偏颇。御书十法界事（第四四三页）

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