佛学大辞典

读音：[wu2 xiang3]

（1）即消灭一切的思虑。印度的婆罗门以解脱生死为最高悟觉的境地。谓只有肉体，灭去思考、意识、感觉的状态。第二百卷有如下说明：“见有风痫、熟眠、闷绝苦受所切，似全无想”（大正第二十七卷第一○○○页）。据说，释尊在开悟以前的修行初期为求解脱之法，而寻访各地的圣贤时，遇阿罗逻仙人说，众生一切苦恼的根源，在于身具有心而产生自我意识，由此意识又生癡心、贪欲、瞋恚之心，流转不已，以生、老、病、死为忧苦，故为断此忧苦，当住于空閑处，入禅定，修行初禅、二禅、三禅，得四禅报时就可获得无想报，或进入非想、非非想处。以此为究竟解脱。释尊听完，一言予以论破。（2）无想天、无想定。无想定是谓婆罗门以生于无想天为真正解脱的执着者，断除一切想念。第十七卷云：“问曰：云何是无想？答曰：无想有三种。一、无想定，二、灭受定，三、无想天”（同第二十五卷第一八六页）。第五卷云：“若起此定，后虽退失，传说现身必还能起，当生无想有情天中。故得此定，必不能入正性离生”（同第二十九卷第二四页）。御书一代五时继图（第七一六页）

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