佛学大辞典

读音：[wu3 bai3 chen2 dian3 jie2 zhi1 dang1 chu1]

即久远元初。五百尘点劫亦称久远，当初是取五百尘点劫以前之意，即元初。日本大石寺第二十六世日宽的云：“五百尘点、即是久远，当初二字岂非元初”（六卷抄第二四二页）。如来寿量品第十六有云：“我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫”（法第五○六页），说示释尊已于久远成道，又称成道以前是“我本行菩萨道”（同第五一一页），阐明曾从事成佛的修行。释尊在成道的本因修行时，所信受的法便是南无妙法莲华经之一法。日莲大圣人在教示：“释迦如来，五百尘点劫之当初，作凡夫时，知己身是地水火风空，即座开悟”（第五九三页），又在云：“释尊于五百尘点劫之当初，证得此妙法之当体莲华，世世番番成道，显示能证所证之本理”（第五三六页），并于云：“寿量品所建立之本尊，是五百尘点之当初以来，于此土有缘深厚，本有无作三身之教主释尊是也”（第一○六一页）。五百尘点劫之当初并非指一个时期，而是如所示：“久远者，不作不缮，本然之义”（第七九三页），是谓觉知超越时间的生命根源，生命本来具备无作常住佛性的状态。至于将五百尘点劫之当初，指为释尊本果第一番成道之时的说法，日宽在破折云：“诸门流之意，皆準天台，指本果第一番之时，谓五百尘点之当初。此则不相传之故也。若当流之意，是指久远元初之名字凡夫时，而谓五百尘点之当初也。『当初』两字，须留意之”（文段集第六八九页）。

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