佛学大辞典

读音：[wu3 jiao4]

将释尊一代的说教，依其形式、内容，而作出的五种分类判释。（1）中国南北朝的护身寺自轨之说。谓因缘宗（小乘的有部等）、假名宗（成实论等）、不真宗（般若经典）、常宗（涅槃经）、法界宗（华严经）。（2）中国南北朝的道场寺慧观及光宅寺法云等之说。谓有相教（阿含经）、无相教（般若经）、褒贬抑扬教（维摩经等）、同归教（法华经）、常住教（涅槃经）。（3）隋朝的天台大师智顗之说。谓华严时、阿含时（阿含经）、方等时（维摩经、楞伽经、净土三部经、真言三部经等）、般若时、法华涅槃时。（4）唐朝的华严宗第三祖法藏之说。称为五教十宗之教判，谓小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教。蕌中印度摩诃陀国的波罗颇蜜多罗之说。谓四谛教（阿含经）、无相教（般若经）、观行教（华严经）、安乐教（涅槃经）、守护教（大集经）。唐朝的华严宗第五祖宗密之说。谓人天教（持五戒，生于人间，修十善及施戒，而重生于天上的教义）、小乘教（阿含经、大毘婆沙论等，讲说灰身灭智之法）、大乘法相教（唯识论等，讲说唯识所变之理，谓修唯识观等之行，可得涅槃）、大乘破相教（般若经等，说一切皆空之理，显无所得平等）、一乘显性教（即第（4）项的大乘终教、顿教、圆教）。珯日本江户时代，融通念佛宗的融观之说。谓人天教、小乘教、渐教、顿教、圆教。御书法华初心成佛抄（第五七一页）

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