佛学大辞典

读音：[wu3 xing4]

法相宗谓众生本来具备的机类有五种，此决不能改变，而倡立五性各别说，认为依此决定成佛与否。所谓五性是指：寗定性声闻、定性缘觉、鎅定性菩萨、畍三乘不定性、畊无性的五种。前三种是分别注定可得阿罗汉果、辟支佛果、佛果，故谓决定性。第四的三乘不定性是三乘（声闻、缘觉、菩萨）的种子呈各式各样的组合，而合并持有，其果尚未决定，故谓不定性。其组合有如下四种：（1）菩萨声闻不定（兼具佛果和阿罗汉果的二个种子）、（2）菩萨缘觉不定（兼具佛果和辟支佛果的二个种子）、（3）声闻缘觉不定（兼具阿罗汉果和辟支佛果的二个种子）、（4）声闻缘觉菩萨不定（兼具阿罗汉果、辟支佛果和佛果的三个种子）。第五的无性是谓，上述三乘的种子全未持有，永远沈迷，不能免除受苦，只拥有些微可开人天果的种子者。以上是依（大正第十六卷第六九三页）等所建立的教义。法相宗认为只有鎅的定性菩萨或如畍的三乘不定性中的（1）、（2）、（4）者，才持有可开佛果的种子而得成佛，其它的一概不能；由此种观点又谓，如般，主张一切众生悉可成佛的教法，只不过是在鼓励不定性者，使其成就各自修行的方便之教。另于（大方广圆觉修多罗了义经。同第十七卷第九一六页）又立有：凡夫性、二乘性、菩萨性、不定性、外道性的五性。御书众生身心书（第一六八○页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 异闻 , 异说 , 异学 , 皎洁 , 众生 , 众合 , 众数 , 眼眴 , 笮具 , 累足 , 羞愧 , 习于 , 习法 , 习近 , 脯肉 , 莫着 , 袈裟 , 许倩 , 贪伺 , 贪想 , 贪觉 , 贫活 , 轭鞅 , 野干 , 钗镊 , 陶家 , 雪揣 , 竟冷 , 卤簿 , 圊厕 ,