佛学大辞典

读音：[xian4 dai4 sheng1 ming4 guan1]

“生命”究为何物的疑问，自古以来一直是人类不断在探讨的问题，而与此生命有关的见解或观点就称为“生命观”、或“生命论”。随着时代演变，皆可见各种的生命观被提倡出来，尤其是近代以后，更随着自然科学的发展而推陈出新。自古以来具代表性的生命观，概有“生机论”及“机械论”。前者又称为“活力论”，认为生命现象中存有生物独特的生命力或灵魂，并主张生命现象有其合目的性的一种见解。至于后者则是基本上与生机论对立的一种见解，有所谓生物是一种复杂的机械，生命现象可从物理化学上加以解释，或是生命现象可还原为物质，反之亦可将生命现象以物质现象的总和而作说明等，各式各样的观点。二十世纪，生物学及分子生物学的领域急速发展，“生机论”是以“新生机论（以生物所拥有的具体统合力及调节力取代生命力而作探讨的一种论点）”及“有机体论（将生物视同有机物质及其相互作用的所谓特别状态或秩序的一种论点）”而发展开来，至于“机械论”方面亦以“生命机械论（将生命现象以所谓核酸或蛋白质的物质为基础而作说明，并导入自动控制的观点加以解释的一种论点）”而获得发展。现代的生命观涵盖各式各样的论点，然以较能反映自然科学的进步，把生命现象当作一种物质现象来做解释的“机械论生命观”占优势。不过，物质不论是构成要素或相互作用等的关连性皆极其复杂，所以主张应将生命视为一种“复杂系统”的新见解亦已被提倡出来。

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