佛学大辞典

读音：[xiao3 sheng4 da4 sheng4 fen1 bie2 chao1]

一二七三年（日本文永十年），日莲大圣人五十二岁时，从佐渡写给富木常忍的书信。内容是阐说有关大乘教与小乘教的区别。一说本抄缺结尾部份，但并不确定。开头是将大乘、小乘的名称依其所对而不一者分为五项阐说，即：（1）对外道之法而言，一切的佛教皆是大乘。（2）佛教中，四阿含经等的小乘经相较于诸大乘经，故称小乘。（3）在诸大乘经之中，与其它大乘经的法门相较，低劣的教法则称小乘。（4）迹门的教义说出时，从至四十二年间所说的一切经教皆成小乘。蕌于本门寿量品一谈及久远实成，则未说久远实成的尔前迹门之教悉成小乘。接着教示，二乘作佛、久远实成的二个大事与一念三千的法门，仅说于，才是真实的大乘，余经皆为小乘、未得道教。更称，于他经的多处有得道之语，是过去接受下种的人，因机根渐进，以尔前经为缘，薰发过去的种而得道，此是明示尔前得道的道理，并非他经的功德。不辨此道理而诽谤者，是自己造下堕地狱之业，尤以末法今时为最甚，且为破佛破国的因缘，故严诫谤法。御书小乘大乘分别抄（第五四三页）

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